找到相关内容1374篇,用时30毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 问:何为具足戒?

    具足戒也称近圆戒,出家者只有受过此戒才能成为比丘、比丘尼。按照中国唐以后最盛行的《》,比丘戒有250条,比丘尼戒有348条。二者主要的戒条相同。 最重的戒有条,称"波罗夷罪...,有十三条,有手淫、触摩女人身体、诬陷好人、破坏僧团等。此外还有很多情节较轻的戒条,以及有关日常修行和生活的规则、仪规等。中国在唐以后依用道宣对《》的论释,他将此小乘纳入大乘佛教的体系。 具...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09382877389.html
  • 什么是经行?

    阁下。  另据卷五十九所说,时常经行能得五利:(一)能堪远行,(二)能静思惟,(三)少病,()消食,(五)于定中得以久住。  寄归传三曰:‘五天之地,道俗多作经行。直去直来,唯遵一路。随时适性,...《》卷五十云(大正22·938a)︰  ‘时诸比丘露地经行,患风雨日曝得患。佛言︰听作经行堂。不知云何作?佛言︰听长行作。作堂所须一切给与。时彼上座老病羸顿,经行时倒地。佛言︰听绳索系两头循索行...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07094449271.html
  • 长阿含经研究(1)

    依「長、中、增一、雜」第二型之排列次序而列舉出阿含者,有法藏部之,與同屬法藏部之毘尼母經,以及被視為傳自錫蘭之大阿羅漢提蜜多羅所說法住記。即見於卷五四(大正二二‧...含五誦、雜阿含十誦,長阿含誦。僧肇之說可能來自長阿含之譯者佛陀耶舍(Buddhayaśas)。佛陀耶舍出身西北印度罽賓國,由其翻譯有關之典籍,故知可能屬於法藏部。但法藏部...

    水野弘元

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08170255306.html
  • 唐代道宣的南山律宗

    唐代道宣的南山律宗   道宣在自己的著作中强调中国佛教应当实行《》,说它是与大乘佛教是相适应的。他不仅对《》中的戒条、仪规等详加注释,而且建立了以《》为中心的学体系。   (1...遵循的仪规、规范,此为作持戒。   (3) 以心识为"戒体"的戒体论   道宣将戒分为科:戒法,指各种戒律;戒体,详后;戒行,指遵守戒规的行为、语言;戒相,是持戒的具体表现,也指各种戒条的具体内容,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15052655757.html
  • 略辩南山之戒体论

    》,又更好的修学菩萨道。而戒体论是南山律宗,最为精妙和核心的内容。清楚的了解了南山的戒体论,基本上也就能体会道宣律师创宗的本意和南山精神。  关键词:戒体 一佛乘 善种子 道宣  戒体论...风行的中国佛教,能理所当然地接受《》,因此声闻不但不再与大乘佛法格格不入,相反地声闻中处处都清清楚楚地显示着“唯佛一乘”的精神内涵。道宣律祖即在于他对《》的开宗弘化,以及综括诸部会通小...

    照贤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23502641534.html
  • 民国高僧弘一法师

    深厚的法缘,且亦有志于佛教学的弘扬。这在《比丘戒相表记·自序》有他自己如何与戒律结缘的阐明:   余于戊午年(1918年)七月出家落发,其年九月受比丘戒。马一浮居士贻以灵峰《毗尼事义集要》,并...、《羯磨疏》、《行事钞》及芝《记》,将掩室山中,穷研律学,乃以障缘,未遂其愿。明年正月,归臣钱塘,披寻《》,得览此土诸师之作。以戒相繁杂,记诵非易,思摄其要,列表志之。辄以私意,编录数章。颇喜其...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22162373475.html
  • 律删繁补阙行事钞》简介

      《律删繁补阙行事钞》简介   济 群  【1.简  介】  《律删繁补阙行事钞》(以下简称《行事钞》)是道宣律祖的重要著作之一。所谓删繁,是删除中过于琐碎的内容;所谓补阙,则就《》中某些有义无文的部分,引其他四部加以补充。《行事钞》立足于《》,旁征博引,以经律论三藏及古德著述为补充,引文涉及数百部经论。可以说,是以整个三藏典籍作为戒律的注解,并依此建构修学体系。 ...

    济 群

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22505866845.html
  • 僧尼受戒制度古今谈

    日渐增多,根性不一,凡圣交参,释尊乃依诸佛大乘宝戒的原则,制定戒律,以摄僧众。依《》的记载,佛陀制戒始自于须提那子的犯淫欲为嚆矢。自此以后,释尊即根据比丘所犯诸事,一一为结戒,乃成比丘之广。...优婆崛多等五传,优婆崛多有五位弟子,在佛法的行持上都有较大的成就,他们对于律藏内容的取舍各不相同,从此便分成了五部律。  一、昙无德部:梵语昙无德译为法正、法护、法密、法镜等,乃部主之名。所传广为《...

    学诚法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23043567641.html
  • 鉴真东渡日本六次方上岸 日本天皇前来受戒

    作用,以《》为主要内容的佛教戒律规范。故中国佛教律宗,又称律宗。  律宗最初同样倡导《》,而又在见解上又各有不同,法励的相部宗、法励弟子怀素,,非书法家怀素,,的东塔宗、道宣的南山...曾参与玄奘的译经工作。因数次入终南山研撰《》著述,又于终南山举行传戒法会,故世人称之为南山律师,称其所创的律宗为南山宗。他的特点是以《》为基础,参考各部典律之所长,以补《》之所缺,并以...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15533758085.html
  • 南山宗主—释道宣(596-667)

    年撰成“律删繁补缺行事钞”三卷,阐发了他为学开宗的见解。接着撰制“律拾昆尼义钞”三卷。贞观年到十一年间又往诸方参学,广求诸律异传,到魏郡访法励法师,请决疑滞。又入今山西沁县绵上镇山中撰“律删补随机羯磨”一卷、‘疏”二卷,随后又撰“比丘含注戒本”一卷,“疏”三卷。在隰州益祠谷撰“释门亡物轻重仪”二卷,“尼注戒本”一卷。贞观十六年:八四二)仍入终南山居丰德寺(距白泉寺不远),至...

    杨作舟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22522966924.html